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T46n1930_p0769a08║   　　No. 1930
T46n1930_p0769a09║   天台八 教大意
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T46n1930_p0769a11║   　　　　隋天台沙門灌頂撰
T46n1930_p0769a12║   前 佛後佛。自行化他。究其旨歸。咸宗一 妙。佛
T46n1930_p0769a13║   之 知見。但 機緣差品應物現形。為實施權故
T46n1930_p0769a14║   分乎八 。頓漸祕密不定化之 儀 式。譬如藥方。
T46n1930_p0769a15║   藏通別 圓所化之 法譬如藥味。初 言頓者。從
T46n1930_p0769a16║   部得名即華嚴也。佛垂迹化塵劫 叵量因。壽
T46n1930_p0769a17║   倍之 果寧可喻。且從今日一 期降生託陰摩
T46n1930_p0769a18║   耶。主 伴 互 為唯資大法。譬如日出先照高山。
T46n1930_p0769a19║   機不經歷故名為頓。約譬次第。以 初 譬初 名
T46n1930_p0769a20║   為乳 味。故涅槃云 。從佛出十二 部經。譬從
T46n1930_p0769a21║   牛出乳 。又二 乘機生未受大化。雖復在座如
T46n1930_p0769a22║   聾若盲。初 會俱 無見聞之 益亦名為乳 。故迦
T46n1930_p0769a23║   葉領解云 。即遣傍人急追將還。迷悶躄地等
T46n1930_p0769a24║   即第一 時也。次從鹿苑至于般若名為漸教。
T46n1930_p0769a25║   既二 乘全 生貴藥非賤治。不動 九會脫妙著
T46n1930_p0769a26║   麁。貫日託陰納妃生子。示成鹿苑轉生滅四
T46n1930_p0769a27║   諦法輪。小乘生信 先度五 人。約譬次第名為
T46n1930_p0769a28║   酪味。故迦葉領解云 。密遣二 人方便 附近等。
T46n1930_p0769a29║   故涅槃云 。從十二 部經出修 多羅。譬從乳 出
T46n1930_p0769b01║   酪即第二 時也。次明方等大集寶積淨名。褒
T46n1930_p0769b02║   圓歎大折小彈偏 自悲敗種。約譬次第名生
T46n1930_p0769b03║   酥味。故涅槃云 。從修 多羅出方等典 。譬從
T46n1930_p0769b04║   酪出生酥。故迦葉領解云 。過是已後心相體
T46n1930_p0769b05║   信 出入 無難。然其所止猶在本處即第三味
T46n1930_p0769b06║   也。次說諸部般若轉教付財雖通洮汰。約譬
T46n1930_p0769b07║   次第名熟酥味。故迦葉領解云 。長者自知將
T46n1930_p0769b08║   死不久 等即第四味也。此等四味對頓名漸。
T46n1930_p0769b09║   法華涅槃非頓漸攝。開前 頓漸歸會佛乘。約
T46n1930_p0769b10║   譬次第名醍醐味。故涅槃云 。從摩訶般若出
T46n1930_p0769b11║   大涅槃合於法華。譬從熟酥出醍醐味。故迦
T46n1930_p0769b12║   葉領解云 。臨欲終時而命其子等即第五 味
T46n1930_p0769b13║   也。餘之 六 教遍在漸頓之 中。同聽異聞互 不
T46n1930_p0769b14║   相知名祕密教。同聽異聞彼彼相知名不定
T46n1930_p0769b15║   教。祕密不定名下之 法。只是藏通別 圓佛世
T46n1930_p0769b16║   逗機。一 音異解從化儀 大判 且受二 名。略明
T46n1930_p0769b17║   化儀 四教義竟。次明藏通別 圓四教。亦遍頓
T46n1930_p0769b18║   漸二 味之 中。華嚴頓部圓教兼 別 。鹿苑初 成
T46n1930_p0769b19║   十二 年前 說戒定慧三。並 屬小但 三藏教。十
T46n1930_p0769b20║   二 年後般若之 前 大集寶積楞伽 思益淨名金
T46n1930_p0769b21║   光 明。除般若外並 屬方等。對半明滿具 有四
T46n1930_p0769b22║   教。諸部般若帶半明滿具 通別 圓無三藏教。
T46n1930_p0769b23║   法華會竟。無三唯一 圓教。涅槃最後談常四
T46n1930_p0769b24║   教並 知圓理。所以 二 經同醍醐味。第一 明三
T46n1930_p0769b25║   藏教者。仍於法華及大智度論。對斥小乘得
T46n1930_p0769b26║   此名也。論云 。迦旃延子自以 聰明利 根。於
T46n1930_p0769b27║   婆沙中明三藏義。不讀衍經非大菩薩。廣破
T46n1930_p0769b28║   三祇六 度。權義建立衍門通別 圓三大乘觀
T46n1930_p0769b29║   行。謂四阿含即修 多羅藏。俱 舍婆沙即阿毘
T46n1930_p0769c01║   曇藏。五 部毘尼即是戒藏。此之 三藏三乘同
T46n1930_p0769c02║   須戒防身口。經多詮定。論多辯慧。聲聞觀
T46n1930_p0769c03║   於四諦。緣覺觀十二 因緣。菩薩修 事 六 度。二
T46n1930_p0769c04║   乘則 自調自度。菩薩乃弘誓。與拔因雖小異
T46n1930_p0769c05║   俱 析實陰而歸但 空。聲聞階位 立於七賢七
T46n1930_p0769c06║   聖不同。種福乃三生六 十劫 。次明支佛者。支
T46n1930_p0769c07║   佛此翻緣覺。若出無佛世 觀華飛葉落。頓悟
T46n1930_p0769c08║   支佛名為獨覺。生於佛世 聞說因緣頓悟支
T46n1930_p0769c09║   佛名為緣覺。並 福厚根利 謂四生一 百劫 所
T46n1930_p0769c10║   修 因也。三明菩薩乘者。從初 發心緣生滅四
T46n1930_p0769c11║   諦。發四弘誓願一 味度者令度。即眾生無邊
T46n1930_p0769c12║   誓願度。謂度天魔外道。愛見二 種六 道眾生。
T46n1930_p0769c13║   此緣苦諦境而發心也。二 未解者令解。即煩
T46n1930_p0769c14║   惱無數誓願斷願斷。愛見六 道眾生二 十五
T46n1930_p0769c15║   有。見思之 縛令得解脫。即緣集諦境而發心
T46n1930_p0769c16║   也。三未安者令安。謂法門無盡誓願知。即
T46n1930_p0769c17║   令愛見六 道眾生。知三十七品道諦。自安此
T46n1930_p0769c18║   緣道諦而發心也。四未得涅槃者令得涅槃。
T46n1930_p0769c19║   即佛道無上誓願成。此令六 道愛見眾生。滅
T46n1930_p0769c20║   二 十五 有因果證滅諦理。此依滅諦境而發
T46n1930_p0769c21║   心也。既以 發心須行填願行。即三祇百劫 所
T46n1930_p0769c22║   修 六 度。從初 值釋迦牟尼。至罽那尸棄名初
T46n1930_p0769c23║   僧 祇。從此常離女人身。亦不自知當得作佛。
T46n1930_p0769c24║   即是外凡五 停 心總別 念位 。從尸棄至然燈
T46n1930_p0769c25║   佛。用七莖蓮華供 養布髮掩泥。受然燈記當
T46n1930_p0769c26║   得作佛號釋迦文。爾時自知口亦未說名二
T46n1930_p0769c27║   僧 祇。此是煖法修 事 六 度。次從然燈至毘婆
T46n1930_p0769c28║   尸佛為第三僧 祇。亦知亦說此是頂法之 位
T46n1930_p0769c29║   修 行六 度。若過三祇百劫 。種福三十二 相百
T46n1930_p0770a01║   福成一 相。福謂相因福義多途難可定判 。於
T46n1930_p0770a02║   南洲男身佛出世 時。緣佛身相故得種也。一
T46n1930_p0770a03║   云 。輪王於四天下自在為一 福。有云 。如帝
T46n1930_p0770a04║   釋於二 天下自在為一 福。有云 。大千人盲治
T46n1930_p0770a05║   差為一 福。有云 。一 切人破戒能為說法。令
T46n1930_p0770a06║   捨毀禁為一 福。有云 。不可譬喻唯佛能知。入
T46n1930_p0770a07║   第三僧 祇修 行大行故福難量。問幾時種三
T46n1930_p0770a08║   十二 相因。答極遲百劫 極疾九十一 劫 。故弗
T46n1930_p0770a09║   沙佛觀見釋迦弟子根熟宜在前 度。於寶窟
T46n1930_p0770a10║   中放光 遠照。菩薩尋光 至弗沙所。七日七夜
T46n1930_p0770a11║   一 心觀佛。目不暫眴。苦行讚歎。超彌勒 前
T46n1930_p0770a12║   九劫 獲證。修 行六 度。各有滿時。凡有所施而
T46n1930_p0770a13║   無遮礙。如尸毘王代 鴿是檀滿。如須陀摩王
T46n1930_p0770a14║   捨國。獲偈護不妄語是名尸滿。如羼提仙 人
T46n1930_p0770a15║   為歌利 王割 截無恨。身體平復是忍辱滿。如
T46n1930_p0770a16║   大施太子為諸眾生。入 海求珠充 足窮乏 得
T46n1930_p0770a17║   珠入 手。海神見其睡即藏其珠。太子覺已。誓
T46n1930_p0770a18║   將此身抒海令盡。天帝感見諸天助 之 海水
T46n1930_p0770a19║   減半。乃至七日翹足偈讚。弗沙即精進滿。如
T46n1930_p0770a20║   尚闍黎仙 人入 定鳥巢髻中。待子能飛方乃
T46n1930_p0770a21║   出定是名禪滿。如劬 嬪大臣分閻浮提地而
T46n1930_p0770a22║   為七分。息國仇諍是般若滿。此訖前 百劫 並
T46n1930_p0770a23║   下忍位 也。次入 補處生兜 率。託母胎出生出
T46n1930_p0770a24║   家降魔。魔軍散已安坐住 禪即中忍成就。次
T46n1930_p0770a25║   一 剎那入 上忍。次一 剎那入 世 第一 。次一 剎
T46n1930_p0770a26║   那發真無漏。三十四心斷惑證果。十力 無畏
T46n1930_p0770a27║   等皆成就名佛。轉于法輪緣盡入 滅。舍利 住
T46n1930_p0770a28║   世 廣福人天。此是三藏三乘之 相。問何 故二
T46n1930_p0770a29║   乘即生斷結。菩薩從初 乃至降魔仍未斷耶。
T46n1930_p0770b01║   答二 乘厭患生死。自求涅槃故先斷結。菩薩
T46n1930_p0770b02║   慈悲先物後己。設乃因時斷思未得無漏力
T46n1930_p0770b03║   弱。從其元 意亦名未斷。問三乘所修 凡具 幾
T46n1930_p0770b04║   法。答大而為論並 用十法能通之 門有四隨
T46n1930_p0770b05║   入 咸然。今約有門略明十義一 明所觀之 境。
T46n1930_p0770b06║   即是識正無明因緣生一 切法也。故大論云 。
T46n1930_p0770b07║   色若麁若細總而觀之 。無常無我悉是顛倒。
T46n1930_p0770b08║   如阿毘曇廣說。不同外道計微塵世 性及自
T46n1930_p0770b09║   然等。二 真正發心者。既識無明乃至老死。正
T46n1930_p0770b10║   求涅槃發三乘心。出離見愛不要名利 唯志
T46n1930_p0770b11║   無餘。三遵定慧者既誓求出有。依木又住
T46n1930_p0770b12║   修 道。但 遮障紛馳道。何 由剋 為修 四念學五
T46n1930_p0770b13║   停 心。破五 種障名停 。事 觀名定念處即慧。慧
T46n1930_p0770b14║   定均停 故名安心。四破法遍令見有得道。以
T46n1930_p0770b15║   無常等慧遍破見愛也。五 知通塞者。前 雖知
T46n1930_p0770b16║   見等是過未見其德。過即是塞。德即是通。通
T46n1930_p0770b17║   謂道滅無明滅等。及於六 度塞即集因緣生
T46n1930_p0770b18║   等。及於六 蔽節節檢校是通須護塞。即須破
T46n1930_p0770b19║   六 道品調適。既識通塞進修 道品。所謂觀身
T46n1930_p0770b20║   不淨觀受是苦。觀心無常觀法無我。勤 修 念
T46n1930_p0770b21║   處名四正勤 。定心中修 名四如意。五 善根生
T46n1930_p0770b22║   名五 根。根增長名五 力 。定慧調停 名七覺。安
T46n1930_p0770b23║   隱道中行名八 正。若一 停 作三十七品。餘停
T46n1930_p0770b24║   心亦如是。此三十七是行道法。將入 無漏城
T46n1930_p0770b25║   有三門。謂空無相無作。苦下空無我二 行為
T46n1930_p0770b26║   空門。集道各四及苦下苦無常十行為無作
T46n1930_p0770b27║   門。滅下有四為無相門。故知三乘莫不依諦。
T46n1930_p0770b28║   七修 對治者。若利 人即入 。鈍人不入 當修 助
T46n1930_p0770b29║   道。故論云 。貪欲心起教修 不淨。及背捨等
T46n1930_p0770c01║   為助 。無常析觀歸真為正。八 識次位 者。雖
T46n1930_p0770c02║   修 正助 等法明識。真似 階降不同。令無上慢
T46n1930_p0770c03║   九善修 安忍。總修 四念入 於煖法似 道煙生。
T46n1930_p0770c04║   若不安忍不至煖頂。頂法退為五 逆。煖退為
T46n1930_p0770c05║   一 闡提。忍世 第一 後入 真無漏。由能安忍內
T46n1930_p0770c06║   外諸障。十無法愛者上安忍。策進外凡令入
T46n1930_p0770c07║   內凡。令無法愛策內凡位 。而入 見諦斷於見
T46n1930_p0770c08║   惑。或超或次得成無學。利 人節節得入 。鈍
T46n1930_p0770c09║   人具 乘至十。阿毘曇中所明雖廣不出十意。
T46n1930_p0770c10║   名為十法成乘。有門既爾空門亦有亦空門
T46n1930_p0770c11║   非有非空門亦如是。廣如大本三藏教竟。次
T46n1930_p0770c12║   明通教。通者同也。此教三乘因果大同故名
T46n1930_p0770c13║   通教。故經云 。欲得三乘當學般若。論云 。聲
T46n1930_p0770c14║   聞及緣覺解脫涅槃道皆從般若得。三人共
T46n1930_p0770c15║   行十地。三人同斷見思。前 無七賢之 名。後
T46n1930_p0770c16║   無等覺妙覺。所證雖同三藏觀法巧拙有殊。
T46n1930_p0770c17║   通教體陰則 真名巧。三藏析陰方真名拙。即
T46n1930_p0770c18║   是界內巧拙相對。相對雖爾。此去三教並 屬
T46n1930_p0770c19║   大乘。大名雖同若地若行。名數多少深淺天
T46n1930_p0770c20║   隔。初 乾慧地即是外凡。體陰界入 如幻如化。
T46n1930_p0770c21║   總伏見愛八 倒名四念觀。住 是觀中修 正勤
T46n1930_p0770c22║   如意根力 覺道。雖未得煖法相似 理水。總相
T46n1930_p0770c23║   智慧深利 故稱乾慧地。二 性地者。得煖法理
T46n1930_p0770c24║   水霑心。增進頂忍及世 第一 。見無漏性皆名
T46n1930_p0770c25║   性地。即內凡也。三八 人地。四見地此兩地
T46n1930_p0770c26║   不出入 觀。共斷見惑發真無漏。見於諦理即
T46n1930_p0770c27║   初 果位 。八 人者。八 忍也。即無漏一 十六 心。
T46n1930_p0770c28║   亦應云 八 智。智少一 分文略從因故云 八 人。
T46n1930_p0770c29║   五 薄地者。體破欲界六 品思惑。故名為薄。即
T46n1930_p0771a01║   斯陀含果。六 離欲地斷欲九品不來欲界。即
T46n1930_p0771a02║   阿那含果。故云 離欲。七已辦地者。三乘進斷
T46n1930_p0771a03║   色無色界八 九七十二 。品思惑。即羅漢果。名
T46n1930_p0771a04║   為已辦。聲聞行極八 支。佛地雖同斷見思福
T46n1930_p0771a05║   厚根利 能除習氣也。九菩薩地。從初 發心緣
T46n1930_p0771a06║   無生四諦。發菩提心至六 七地。從空入 假。假
T46n1930_p0771a07║   謂化道。空即空觀。道觀雙流誓扶習氣還生
T46n1930_p0771a08║   三界。用道種智遊戲神通。淨佛國土或就眾
T46n1930_p0771a09║   生。三乘機熟。即坐道場。用一 念相應智慧
T46n1930_p0771a10║   進斷餘習及界內無知。得一 切種智。名第十
T46n1930_p0771a11║   佛地。轉無生四諦法輪。化三乘眾入 無餘涅
T46n1930_p0771a12║   槃。如火燒木無復灰炭。香象度河到 於邊底。
T46n1930_p0771a13║   故經云 。諸法實性相三乘。亦皆得而不名為
T46n1930_p0771a14║   佛。三乘觀行亦有四門。今亦約有門明於十
T46n1930_p0771a15║   法成乘。初 明觀境。即六 道陰入 。能觀所觀
T46n1930_p0771a16║   皆如幻化。二 明發心二 乘緣真自行。菩薩體
T46n1930_p0771a17║   幻兼 人與樂拔苦譬於鏡像 。三安心定慧前 。
T46n1930_p0771a18║   雖止觀並 空如空。而安二 法。四破法遍用幻
T46n1930_p0771a19║   化之 慧。破幻化見思。五 識通塞。雖知苦集
T46n1930_p0771a20║   十二 緣生及六 蔽等。皆如幻化。亦以 幻化道
T46n1930_p0771a21║   滅十二 緣滅及六 度等。通之 節節檢校皆如
T46n1930_p0771a22║   幻化。六 道品調適者。以 不可得心修 三十七
T46n1930_p0771a23║   品也。七對治者。體三藏法無常苦空如幻而
T46n1930_p0771a24║   治。八 識次位 者。了 乾慧等十地因果。三人
T46n1930_p0771a25║   殊途而不謬濫。九令安忍乾慧外凡內外諸
T46n1930_p0771a26║   障而入 性地。第十速令內凡性地。不著相似
T46n1930_p0771a27║   法愛。而入 八 人見地證真餘三門亦如是。廣
T46n1930_p0771a28║   如大本通教竟。三明別 教者。此約界外獨菩
T46n1930_p0771a29║   薩法。教理智斷行位 因果別 前 二 教別 後圓
T46n1930_p0771b01║   教。故名為別 。涅槃云 。四諦因緣有無量相。
T46n1930_p0771b02║   非諸聲聞緣覺所知。諸大乘經廣明菩薩歷
T46n1930_p0771b03║   劫 修 行。行位 次第互 不相攝並 此教也。華嚴
T46n1930_p0771b04║   明十住 十行十迴向為賢。十地為聖。妙覺為
T46n1930_p0771b05║   佛。瓔珞明五 十二 位 前 加 十信 。仁王不論等
T46n1930_p0771b06║   覺但 五 十一 位 。金光 明經但 出十地佛果。勝
T46n1930_p0771b07║   天王但 明十地。涅槃明五 行十功 德。既是界
T46n1930_p0771b08║   外菩薩行位 。隨機利 益豈得定說。今約瓔珞
T46n1930_p0771b09║   總明七位 。一 十信 。二 十住 。三十行。四十迴
T46n1930_p0771b10║   向。五 十地。六 等覺。七妙覺。初 十信 者。十心
T46n1930_p0771b11║   之 中以 信 為本。故云 十信 。十心者。一 信 。二
T46n1930_p0771b12║   念。三精進。四慧。五 定。六 不退。七迴向。八 護
T46n1930_p0771b13║   法。九戒。十願。即是外凡伏忍位 也。住 行向。
T46n1930_p0771b14║   三並 屬內凡柔順忍位 。二 明十住 者即習種
T46n1930_p0771b15║   性。從信 入 住 習。從假入 空。斷界內見思。故
T46n1930_p0771b16║   名習種。一 發心。二 持地。三修 行。四生貴。五
T46n1930_p0771b17║   方便 具 足。六 正心。七不退八 童真。九法王子。
T46n1930_p0771b18║   十灌頂。三明十行者。性種性也。從十住 空性
T46n1930_p0771b19║   而入 十行假性。名性種性。一 歡喜。二 饒益。
T46n1930_p0771b20║   三無瞋恨。四無盡。五 離癡亂 。六 善現。七無
T46n1930_p0771b21║   著。八 尊重。九善法。十真實。四明十迴向道種
T46n1930_p0771b22║   性者。修 中道觀伏界外惑。故名道種。一 救護
T46n1930_p0771b23║   眾生。二 不壞。三等一 切諸佛。四遍至一 切處。
T46n1930_p0771b24║   五 無盡功 德藏。六 隨順一 切堅固平等善根。
T46n1930_p0771b25║   七等觀一 切眾生。八 真如相。九無縛無著解
T46n1930_p0771b26║   脫。十入 法界無量。五 明十地聖種性者。證
T46n1930_p0771b27║   中道觀。故名為聖。一 歡喜。二 離垢。三明地。
T46n1930_p0771b28║   四焰地。五 難勝。六 現前 。七遠行。八 不動 。九
T46n1930_p0771b29║   善慧。十法雲。此之 十地破界外十品無明。更
T46n1930_p0771c01║   破一 品入 於等覺。更破一 品入 於妙覺。始終
T46n1930_p0771c02║   但 破十二 品無明。乃與圓教第二 行齊。以 我
T46n1930_p0771c03║   之 因為汝之 果。教權位 高者。譬如邊方未靜。
T46n1930_p0771c04║   高位 目之 定爵論功 其官則 下。此教緣無量
T46n1930_p0771c05║   四諦發菩提心。苦集滅道皆無量相。若論自
T46n1930_p0771c06║   行隨一 門竪入 化他。始終橫破故。十住 自行
T46n1930_p0771c07║   從假入 空。用生無生觀六 界空。十行入 假廣
T46n1930_p0771c08║   集四四十六 門法。知十界假迴向後心滅九
T46n1930_p0771c09║   界假。證佛界中地前 。緣修 兩觀經劫 無量。為
T46n1930_p0771c10║   中道方便 登地三觀現前 。與圓初 住 無二 無
T46n1930_p0771c11║   別 。名為證道。若有宜聞地上歷別 。亦作一
T46n1930_p0771c12║   地不知二 地說之 故得諸大乘經。或明七地
T46n1930_p0771c13║   之 前 猶居方便 位 也。此則 始終約教不同。緣
T46n1930_p0771c14║   修 地前 對地名為教道。且約自行四門之 中
T46n1930_p0771c15║   有門所修 十法成觀。初 明境者。緣於登地中
T46n1930_p0771c16║   道妙有之 境。而為所觀局出空有之 表。二 明
T46n1930_p0771c17║   發心者。緣此妙有起四弘誓。故華嚴云 。菩
T46n1930_p0771c18║   薩不為一 人一 國一 界微塵人。乃為法界眾
T46n1930_p0771c19║   生發菩提心也。三安心者。既發心已安心進
T46n1930_p0771c20║   行。修 諸定慧定愛慧策耳。四破法遍者。用
T46n1930_p0771c21║   妙有慧遍破空有也。五 識通塞者。次第三觀
T46n1930_p0771c22║   為通見思塵沙無明為塞。傳傳檢校是塞令
T46n1930_p0771c23║   通耳。六 道品調適者。三十七品是菩薩寶炬
T46n1930_p0771c24║   陀羅尼。念處破倒正勤 如意。能生五 根力 必
T46n1930_p0771c25║   增長七覺八 正。定慧均平入 三解脫門證中
T46n1930_p0771c26║   無漏。七對治助 開者。用前 藏通助 開妙有實
T46n1930_p0771c27║   相中道。八 知次位 者。善達七位 終不謂我叨
T46n1930_p0771c28║   極上聖。九安忍者。策十信 位 入 於十住 。令
T46n1930_p0771c29║   離違順強軟二 賊。十無法愛者。策三十心令
T46n1930_p0772a01║   入 十地。若愛相似 之 法名為頂墮。餘三門亦
T46n1930_p0772a02║   如是。廣如大本。別 教竟。次略明圓教者。圓名
T46n1930_p0772a03║   圓妙。華嚴法界廣大。淨名入 不二 法門。般
T46n1930_p0772a04║   若最上之 乘。涅槃一 心五 行等。並 圓妙法也。
T46n1930_p0772a05║   此等圓妙一 理無他兼 帶半滿。權覆於實旨
T46n1930_p0772a06║   趣猶隱。今從佛意卷權歸實。開顯之 圓粗騰
T46n1930_p0772a07║   綱要。即以 法華分別 功 德品末。明本迹流通
T46n1930_p0772a08║   如來滅後。五 品聞經轉說起觀行成。以 為凡
T46n1930_p0772a09║   地措心之 首。經云 。又復如來滅後。若聞是
T46n1930_p0772a10║   經。而不毀呰起隨喜心。從會而出聚落田里。
T46n1930_p0772a11║   為父母宗親隨力 演說。如是展轉至第五 十
T46n1930_p0772a12║   人聞而隨喜。其福超勝於四百萬億 那由他
T46n1930_p0772a13║   恒河沙等眾生令得羅漢。百千億 分不及其
T46n1930_p0772a14║   一 。則 初 隨喜品也。經云 。何 況讀誦受持之 者
T46n1930_p0772a15║   即第二 品。經云 。若有受持讀誦為他人說即
T46n1930_p0772a16║   第三品。經云 。況復有人能持此經。兼 行布
T46n1930_p0772a17║   施持戒忍辱。精進一 心智慧是兼 行六 度即
T46n1930_p0772a18║   第四品。經云 。若人讀誦為他人說。復能持
T46n1930_p0772a19║   戒忍辱無瞋精進勇 猛得諸深定智慧。問答
T46n1930_p0772a20║   則 是具 行六 度第五 品也。初 品之 初 校量叵
T46n1930_p0772a21║   測。餘之 四品非凡小所知。略如經文不能具
T46n1930_p0772a22║   述。初 言隨喜者。隨喜妙法也。法即心法及生
T46n1930_p0772a23║   佛法。此法即心此心即法三無差別 。凡聖一
T46n1930_p0772a24║   如如即實相。實相遍相百界三千。百界三千
T46n1930_p0772a25║   無非實相。故經云 。諸法實相即指諸佛權實
T46n1930_p0772a26║   法也。所謂如是相性體力 等。即百界三千也。
T46n1930_p0772a27║   妙心體具 具 不出心。猶如金體具 足眾器具
T46n1930_p0772a28║   不出金。故名具 心以 之 為妙。妙心是境妙智
T46n1930_p0772a29║   是觀。觀境不二 能照能遮。所言境者。具 三
T46n1930_p0772b01║   諦也。具 心即空真諦境也。具 心即假俗 諦境
T46n1930_p0772b02║   也。具 心即中中道第一 義諦也。知真即空觀。
T46n1930_p0772b03║   知俗 即假觀。知中即中觀。常境無相常智無
T46n1930_p0772b04║   緣。無緣而緣無非三觀。無相而相三諦宛然。
T46n1930_p0772b05║   初 心此知慶己慶人故名隨喜。即第五 十人
T46n1930_p0772b06║   也。會初 聞說即五 品之 初 觀念無間故有異
T46n1930_p0772b07║   也。一 一 品中以 五 悔為本故。彌勒 因時無別
T46n1930_p0772b08║   苦行但 修 五 悔。日夜六 時無時有須臾廢成
T46n1930_p0772b09║   等正覺。次以 圓解觀心修 行五 悔。更加 讀誦
T46n1930_p0772b10║   善言妙義與心相會。如膏助 火。是時心觀益
T46n1930_p0772b11║   明名第二 品也。次以 增品勝心修 行五 悔。更
T46n1930_p0772b12║   加 說法轉其內解。導利 前 人。以 廣濟故。化
T46n1930_p0772b13║   功 歸己心倍勝前 名第三品。次增進心修 行
T46n1930_p0772b14║   五 悔。傍行六 度福德力 故。倍助 觀心更一 重。
T46n1930_p0772b15║   深進名第四品。次以 圓心修 行五 悔正行六
T46n1930_p0772b16║   度。自行化他事 理具 足心觀無礙。轉勝於前
T46n1930_p0772b17║   不可比喻。名第五 品。此等五 品並 外凡位 假
T46n1930_p0772b18║   名五 品。既轉明靜豁入 聞慧。通達無滯深信
T46n1930_p0772b19║   難動 。即入 十信 六 根清淨內凡位 也。見思之
T46n1930_p0772b20║   惑任運先除。如冶鐵作器麁垢先盡。故仁王
T46n1930_p0772b21║   般若云 。十善菩薩發大心長別 三界苦輪海。
T46n1930_p0772b22║   與三藏通教佛果位 齊。與別 教十迴向齊也。
T46n1930_p0772b23║   信 名雖同別 教。人之 與行深淺永殊。住 行向
T46n1930_p0772b24║   地亦復如是。圓賢位 竟。次明聖位 。四十二
T46n1930_p0772b25║   品並 破界外微細無明。初 入 十住 破十品無
T46n1930_p0772b26║   明。證圓佛性開佛知見。故華嚴云 。初 發心
T46n1930_p0772b27║   時便 成正覺。真實之 性不由他悟。即此意也。
T46n1930_p0772b28║   證初 一 位 即能分身百佛世 界。為十界像 普
T46n1930_p0772b29║   現色身。隨機設化二 住 已去。十位 加 前 乃至
T46n1930_p0772c01║   妙覺不可說界。本高迹下普現三昧。次入 十
T46n1930_p0772c02║   行更破十品示佛知見。次入 十迴向更破十
T46n1930_p0772c03║   品悟佛知見。次入 十地進破十品入 佛知見。
T46n1930_p0772c04║   竪論雖爾橫論一 一 皆具 開示悟入 佛知見
T46n1930_p0772c05║   也。次破一 品入 等覺。後破一 品入 妙覺。妙覺
T46n1930_p0772c06║   無上。無所復論。始終理等故名為圓。約事
T46n1930_p0772c07║   仍殊乃分諸位 。譬如濕性氷水無殊。融氷成
T46n1930_p0772c08║   水初 後宛然。應明六 即方顯聖理。圓性恒遍
T46n1930_p0772c09║   生佛咸如。理即佛性如理而知。名字佛性如
T46n1930_p0772c10║   知修 觀。剎那無間。觀行佛性獲淨六 根。相
T46n1930_p0772c11║   似 佛性破界外惑。證真初 住 乃至等覺四十
T46n1930_p0772c12║   一 位 。分證佛性妙覺一 位 智斷俱 圓。究竟佛
T46n1930_p0772c13║   性理同故即。事 異故六 。故名六 即。如諸大教
T46n1930_p0772c14║   有即名者。生死即涅槃煩惱即菩提等。並 判
T46n1930_p0772c15║   六 即方免濫非。問華嚴經云 。初 發心住 便 成
T46n1930_p0772c16║   正覺。何 須更因餘之 位 耶。答正覺分成名成
T46n1930_p0772c17║   正覺。非即發心成究竟正覺。譬如闇室分四
T46n1930_p0772c18║   十二 分。一 炷之 燈即名室明可同於二 三乃
T46n1930_p0772c19║   至四十二 炷。若了 此喻一 成一 切成不失。初
T46n1930_p0772c20║   後明昧宛然應知。圓人四門並 位 位 十法淺
T46n1930_p0772c21║   深有異。今且總明十法名相一 觀不思議境
T46n1930_p0772c22║   者。謂觀一 念所具 之 心。即無作四諦達此具
T46n1930_p0772c23║   心無非眾生。生佛一 如涅槃無二 。即苦滅諦
T46n1930_p0772c24║   不可思議。達此具 心無非煩惱。煩惱即般若
T46n1930_p0772c25║   即集道諦不可思議。惑智相即因果寧殊。一
T46n1930_p0772c26║   一 無非空假中。境即空故方便 淨。即假故圓
T46n1930_p0772c27║   淨。即事 故性淨。三淨一 心中得名大涅槃。故
T46n1930_p0772c28║   淨名云 。一 切眾生即大涅槃名不思議境。境
T46n1930_p0772c29║   法非一 名廣。無非實相名高。故法華云 。其
T46n1930_p0773a01║   車高廣。第二 發真正菩提心者。緣前 實境起
T46n1930_p0773a02║   四弘誓。緣前 若境誓度眾生。故法華云 。未
T46n1930_p0773a03║   度者令度。緣前 集境誓斷煩惱。故法華云 。未
T46n1930_p0773a04║   解者令解。達惑即智則 法門無盡誓願知。故
T46n1930_p0773a05║   法華云 。未安者令安。生死即涅槃則 佛道無
T46n1930_p0773a06║   上誓願成。故法華云 。未得涅槃者令得涅槃。
T46n1930_p0773a07║   四諦是所緣之 境。四弘是能發之 誓。誓若無
T46n1930_p0773a08║   境名為狂願。境不發誓名為頑諦。依諦發心
T46n1930_p0773a09║   離於邪小偏 偽之 過。故名真正。故法華云 。又
T46n1930_p0773a10║   於其上張設幰蓋等。三巧安止觀者。體境法
T46n1930_p0773a11║   界法界寂然名止。止即定也。寂然常照名觀。
T46n1930_p0773a12║   觀即慧也。此即總安。若分止觀逗四悉機名
T46n1930_p0773a13║   為別 安。若總若別 無非圓觀故名善巧。故法
T46n1930_p0773a14║   華云 。安置丹 枕即車內枕也。四破法遍者。以
T46n1930_p0773a15║   圓三觀遍破三惑。惑智俱 圓一 心中破名破
T46n1930_p0773a16║   法遍。故法華云 。其疾如風五 識通塞者。苦
T46n1930_p0773a17║   集無明見思塵沙為塞。道滅無明。滅即空即
T46n1930_p0773a18║   假即中等為通。是通須護有塞須破。於通起
T46n1930_p0773a19║   塞亦復如是。節節檢校名識通塞。即車外枕
T46n1930_p0773a20║   也。六 道品調適者。無作七科一 一 調試。隨
T46n1930_p0773a21║   宜而入 。四念為本雙非枯榮。餘品例 之 無非
T46n1930_p0773a22║   中道名道品調適。故法華云 。有大白牛等。七
T46n1930_p0773a23║   對治助 開者。若正道多障圓理不開。須修 事 。
T46n1930_p0773a24║   助 事 即五 停 及三藏六 度等事 成理顯。事 理
T46n1930_p0773a25║   咸如名為合行。故法華云 。又多僕 從等。八
T46n1930_p0773a26║   知次位 令無上慢。九能安忍策進五 品而入
T46n1930_p0773a27║   十信 。十無法愛策於十信 入 證初 住 。故經總
T46n1930_p0773a28║   譬乘是寶車遊於四方。乃至直至道場等。故
T46n1930_p0773a29║   知中下修 觀十法。具 須上根體境含諸。或一
T46n1930_p0773b01║   二 三不定。內外作受無不咸然。大車無量言
T46n1930_p0773b02║   豈徒設。以 法對譬出自一 家。本迹所歸圓理
T46n1930_p0773b03║   無二 。不別 而別 。位 位 增明廣如餘文。非此
T46n1930_p0773b04║   可具 依文判 義。若四若八 目擊道存。更引涅
T46n1930_p0773b05║   槃證成其理。故第六 云 。凡夫如乳 。須陀洹如
T46n1930_p0773b06║   酪。斯陀含如生酥。阿那含如熟酥。阿羅漢辟
T46n1930_p0773b07║   支佛佛如醍醐。大論云 。聲聞經中稱阿羅漢
T46n1930_p0773b08║   名為佛地。故三人同是醍醐。此譬三藏教五
T46n1930_p0773b09║   味也。涅槃三十二 云 。眾生如雜血乳 。須陀洹
T46n1930_p0773b10║   斯陀含如淨乳 。阿那含如酪。阿羅漢如生酥。
T46n1930_p0773b11║   辟支佛如熟酥。佛如醍醐。此譬通教五 味。支
T46n1930_p0773b12║   佛侵 習小勝聲聞。故與菩薩同為熟酥。佛正
T46n1930_p0773b13║   習俱 盡名醍醐。涅槃第九云 。眾生如牛新生
T46n1930_p0773b14║   血乳 未別 。聲聞如乳 。緣覺如酪。菩薩如生
T46n1930_p0773b15║   熟酥。佛如醍醐。此譬別 教五 味。十信 輕毛菩
T46n1930_p0773b16║   薩如雜血乳 。九住 已前 斷通見思名乳 比擬
T46n1930_p0773b17║   聲聞。十住 小深故比擬支佛如酪。十行十向
T46n1930_p0773b18║   如生熟酥。十地之 初 已名為佛故如醍醐。涅
T46n1930_p0773b19║   槃二 十七云 。雪山有草名為忍辱。牛若食者
T46n1930_p0773b20║   即成醍醐。草喻八 正。能修 八 正即見佛性。此
T46n1930_p0773b21║   譬圓教不歷四味即成醍醐。又涅槃二 十七
T46n1930_p0773b22║   云 。置毒乳 中遍於五 味皆能殺人。譬於祕密
T46n1930_p0773b23║   及不定教。毒譬佛性了 因種子。五 味譬受報
T46n1930_p0773b24║   五 道。殺人譬值佛聞法斷惑。不明諸教經不
T46n1930_p0773b25║   可通。無彼經譬教何 能顯。問別 具 五 味亦具
T46n1930_p0773b26║   四教。及方等涅槃四教何 別 。答涅槃四教俱
T46n1930_p0773b27║   知常住 。方等四教隔別 不融別 。具 四教法四
T46n1930_p0773b28║   人。一 謂菩薩人知四種法。雖四不同善須得
T46n1930_p0773b29║   意。故知稟教自行化他。暗於八 教旨歸行解
T46n1930_p0773c01║   甚難通會。為實施權意在於實。卷權歸實意
T46n1930_p0773c02║   在於權。權實雖殊不思議一 。本迹久 近妙理
T46n1930_p0773c03║   恒同。十方佛化無他。戒定智慧人人備 足。汝
T46n1930_p0773c04║   等所行是菩薩道。五 篇何 局自度心修 。無二
T46n1930_p0773c05║   無三之 談方便 焉不歸實。得法華意氷冶雲
T46n1930_p0773c06║   銷。古今失意之 人。咸招打脚之 喻。執實謗
T46n1930_p0773c07║   權尚違安樂之 行。執權謗實愆逾七逆者哉。
T46n1930_p0773c08║   謹案天台一 宗略論旨趣。究其始末餘文廣
T46n1930_p0773c09║   尋可謂習義觀之 初 章。辯偏 圓之 妙慧。終朝
T46n1930_p0773c10║   結舌。遍誦眾經。八 音掩扇。常聞梵響。靈山
T46n1930_p0773c11║   親證語不徒施。發陀羅尼言可驗矣。頃因好
T46n1930_p0773c12║   事 者直筆書之 。儻 有見聞者咸資種智自他
T46n1930_p0773c13║   功 德。冀 必由茲法界。怨親俱 霑願深。天台
T46n1930_p0773c14║   釋明曠於三童寺錄焉。
T46n1930_p0773c15║   天台八 教大意